Spisu treści:
Przez Ms.C Jeannette Via Ampuero. Aktualizacja: 2 maja 2018 r
Do badania rodziny podeszły różne instytucje naukowe, zgodnie ze szczególnym zainteresowaniem każdego z nich. Można zatem powiedzieć, że filozofia, socjologia, prawo i psychologia, żeby wymienić tylko kilka, dostarczyły definicji tego pojęcia o różnym zakresie społecznym, akademickim i naukowym.
Dzisiejsza literatura zawiera wiele ważnych i ogromnych definicji pojęcia rodziny. Ci, którzy ją badają i studiują, opracowują własne definicje ze względu na własne zainteresowania badawcze. W tym artykule Psychology-Online dokonamy kilku refleksji na temat obecnej rodziny.
Możesz być także zainteresowany: Kilka refleksji na temat płciEwolucja pojęcia rodziny
Rodzina jest definiowana, jak mówi Louro Bernal, I (2001), jako „ podstawowa komórka społeczeństwa, bardzo ważna forma organizacji życia codziennego, oparta na związku małżeńskim i więzach pokrewieństwa, w wielostronnych stosunkach między mąż i żona, rodzice i ich dzieci, bracia i siostry oraz inni krewni, którzy mieszkają razem i wspólnie zarządzają finansami gospodarstwa domowego ”.
Konieczne jest zatrzymanie się w tym kontekście i rozważenie aspektu, który jako stosunkowo nowy skłania nas do ponownego przemyślenia lub przynajmniej przemyślenia treści tego typu definicji. Zauważ, że odnosi się do charakteru heteroseksualności odzwierciedlonego w pojęciu małżeństwo, jednak pojęcie małżeństwa nie jest już opisywane jako stara formuła związku mężczyzny i kobiety, pojęcie to zostało przedefiniowane i jest obecnie rozumiane jako związek pary ludzkiej (Słownik języka hiszpańskiego, María Moliner, 3. wydanie, 2007).
Łatwo zauważyć, że w tym nowym sposobie nazewnictwa pojęcie staje się szersze i pełniejsze, nie ogranicza się do jedynej relacji kobieta-mężczyzna, ale sięga także do innych relacji.
To, co zostało powiedziane, powoduje istotne zmiany w koncepcji rodziny, zwłaszcza w tak zwanej rodzinie tradycyjnej.
Do powyższego zwraca się również Arés Muzio, P (s / a), który mówi, że „Jeszcze kilkadziesiąt lat temu mówiono, że rodzina jest związkiem prawnym między mężczyzną i kobietą, którzy spotykają się w celu prokreacji, wychowania dzieci i zaspokajać ludzkie potrzeby zjednoczenia i towarzystwa.
Żadna taka definicja nie odpowiada obecnym zmianom. Związek może być legalny lub nie, może być na całe życie, ale separacje i rozwody są częste, członkowie związku nie zawsze są heteroseksualni, związek nie służy już tylko do prokreacji. Rozumiemy przez to, że mamy obecnie do czynienia ze zjawiskiem różnorodności i złożoności rodzin ”.
Wszystko to sprawia, że zastanawiamy się, jak szczególnie trudno jest dojść do konsensusu jako definicji rodziny. Nowe typy rodzin, ich nowe względy, ich członkowie, między innymi dynamika ich relacji, torują drogę do utrudniania konsensusu.
W każdym razie konieczne jest podejście do definicji i wydaje się to wygodne, aby to zrobić z psychologii, a następnie bierzemy tę zaproponowaną przez Arés Muzio, P, i która mówi: „Z psychologicznego punktu widzenia możemy powiedzieć, że Rodzina: To jest związek ludzi, których łączy żywotny projekt wspólnego życia, który ma trwać długo, w którym rodzi się silne poczucie przynależności do tej grupy, wśród jej członków istnieje osobiste zaangażowanie i nawiązane są intensywne relacje intymności, wzajemności i zależności ”.
Nie jest tajemnicą dla nikogo, że różne zmiany, które zaszły w dzisiejszym świecie, dały początek kolejnej serii zmian w różnych przestrzeniach i kontekstach, a rodzina nie jest odporna na całą tę dynamikę wydarzeń.
W związku z tym rodzina ewoluowała i jesteśmy świadkami powstawania nowych typów rodzin, dlatego dokładniej byłoby mówić o „rodzinach”, ponieważ pojęcie „rodziny” staje się przestarzałe.
Te nowe typy rodzin zrywają z tradycyjną rodziną, z tradycyjnymi schematami, chociaż nie możemy powiedzieć, że tradycyjna rodzina zniknęła, ale że żyjemy z tą tradycyjną rodziną i nową rodziną lub rodziną nowoczesną. Współistnienie, które niesie ze sobą również wiele sytuacji konfliktowych.
Jak powiedzieliśmy wcześniej, zmiany, które zaszły w społeczeństwie, doprowadziły do zmian w tradycyjnej rodzinie, powodując jej pęknięcia.
W tym sensie można wskazać kategorię, którą specjaliści w tej dziedzinie nazywają „trendami wzrostowymi i spadkowymi”, nawiązując do wysokiego wskaźnika rozwodów i związków kohabitacyjnych, które odpowiadają tym pierwszym, oraz spadku liczby dzieci, w korespondencji z druga. Wszystko to wpływa na spadek płodności.
Musimy zwrócić uwagę, że zjawisko to nie dotyczy wyłącznie kubańskiego społeczeństwa, ale raczej ogólnoświatowy trend. W krajach rozwiniętych obserwuje się również wzrost wskaźników rozwodów i wyraźny spadek wskaźnika urodzeń.
Są też inne powody, które zmieniają tradycyjną figurę rodziny, a wiele z nich ma swoje odzwierciedlenie w naszym kraju (na Kubie), na przykład: równe prawa, wspólne obowiązki członków pary, autonomia ekonomiczna tych, którzy tworzą rodzinę. grupa, wzrost gospodarstw samotnie wychowujących dzieci, wzrost liczby osób mieszkających samotnie, wysokie wskaźniki separacji i rozwodów, spadek liczby rodzin wielopokoleniowych (trudności mieszkaniowe uniemożliwiają to w naszym społeczeństwie), wyraźny trend wzrostu liczby odbudowanych rodzin, delegowanie w instytucjach o rolach typowych dla rodziny m.in.
Jednak nawet wtedy, gdy te zmiany się ujawniają, tradycyjna rodzina współistnieje z nową rodziną, ponieważ wartości kulturowe, uprzedzenia i stereotypy są nadal obecne, odpowiadając świeckim historiom patriarchalnej edukacji, kultury macho i hegemonicznej męskości, która oczywiście utrudniają przejście do nowej koncepcji współczesnej rodziny.
Obecny kontekst pojęcia rodziny
Oprócz przyczyn wskazanych jako te, które wypisują zmiany we wspomnianej tradycyjnej rodzinie, nie można pominąć wydarzenia, które ma miejsce w różnych krajach: zatwierdzenie homoseksualnych cywilnych małżeństw.
Wiadomości takie jak te przedstawione poniżej, chociaż pojawiły się w innych społeczeństwach, chociaż nie możemy ich rozważać w ramach codziennej rutyny, nie możemy ich w tym momencie dostrzec daleko od nich.
„Para homoseksualistów przedstawiała w mediach swoje dzieci, dziewczynkę i chłopca, pięcioletnich bliźniaków. Zapłodnienie przeprowadzono za pomocą nasienia jednego z nich, który zapłodnił komórkę jajową. W tych samych dniach, w Kordobie, kilka lesbijek urodziło dziecko poprzez sztuczne zapłodnienie.
Kontrowersje zostały zainicjowane natychmiast, ze zwykłą furią tych walk, w których drugiej nigdy się nie słucha: z jednej strony sektory tradycyjne, o głębokich przekonaniach religijnych, które widzą w tego typu zjawiskach gruntowny i świętokradczy atak na prawdziwa rodzina, az drugiej strony ci, którzy nazywają siebie „postępowymi” i którzy postrzegają te doświadczenia jako upadek anachronicznych uprzedzeń i długo oczekiwanego końca dyskryminacyjnych praktyk ”. (Moreno, M., 2005).
Celem tej pracy nie jest promowanie debaty na ten temat, ale prawda jest taka, że w ostatnich czasach rodzina rozwijała typy i schematy, które różnią się od odziedziczonych. Pryzmat przechodzi od rodzin niepełnych (jeden z rodziców prowadzących) do tych, które składają się z sumy dzieci pary rozdzielonych w stylu „twoje, moje i nasze”, przechodząc przez ten trend, każdy Coraz częściej pojawiają się małżeństwa, które decydują się nie mieć dzieci lub odkładają je do granicy rozwoju zawodowego. Również tak zwane „produkcje niezależne” w różnych formach, klonowanie i wspomagana reprodukcja człowieka pojawiają się jako możliwość urodzenia dzieci bez nikogo.Wszystko to skłania nas do stwierdzenia, że zmieniła się także funkcja prokreacyjna rodziny.
Dyskurs społeczny tworzy zniechęcający obraz rodziny, jednak w badaniach i ankietach pojawia się chęć młodych ludzi do zakładania własnych rodzin, a dorosłych do dalszego w niej życia.
Chociaż panorama wisząca nad rodziną wydaje się być złożona i trudna do rozwiązania, prawda jest taka, że zwykli ludzie nadal stawiają na ich integrację i konsolidację. I to właśnie czyni Zermeño A (s / a), który mówi:
„Jest oczywiste, że zamieszanie rozprzestrzeniło się i wywołało niepewność co do przyszłości rodziny jako pierwszej instytucji społecznej, wystarczy zilustrować dyskursami medialnymi, które pokazują nam spadek tradycyjnych wartości i rosnąca liczba rozwodów. Ale jest też jasne, że ogromna większość ludzi chce żyć w miłości, dzielić nasze życie z inną osobą i wciąż w wielu przypadkach przenosić tę „miłość” na innych: na dzieci (czy to biologiczne, czy adoptowane). Jest również jasne, że najważniejszym miejscem schronienia pozostaje rodzina ”.
Wszystko wskazuje na to, że to, co się wydarzyło, nie wystarczyło, aby psychologicznie i strukturalnie zdezintegrować rodzinę czy pojęcie rodziny. Ludzie są skłonni wspierać tę instytucję, bez względu na zmiany, spotkania i nieporozumienia, jest ona zawsze obecna, aby wspierać, dzielić się i stawiać czoła dobrym i niezbyt dobrym chwilom życia „jako rodzina”.
Poczucie przynależności do tej grupy jest głębokie i trwałe.
W rzeczywistości literatura wskazuje na wspólny mianownik: ludzie cenią rodzinę. Oceniają pierś, z której pochodzą, a nawet po rozwodzie większość próbuje uformować nową.
„Rodzina wydaje się tam być, jako alternatywa dla świata pełnego rywalizacji, przyspieszonych rytmów, indywidualizmu, ryzyka i zerwania. Z jednej strony wydaje się być przytłoczony jako odpowiedź na wspólne życie par, ale z drugiej strony jest przewartościowany, ponieważ reprezentuje (…) radzi sobie w obliczu samotności, strachu i niepewności ”(Zermeño, A)
Ten artykuł ma charakter wyłącznie informacyjny, w Psychology-Online nie mamy uprawnień do postawienia diagnozy lub zalecenia leczenia. Zapraszamy na wizytę u psychologa w celu leczenia konkretnego przypadku.
Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Kilka refleksji na temat obecnej rodziny, zalecamy wejście do naszej kategorii Psychologia społeczna.
Bibliografia- Arés Muzio, Patricia, Rozdział I, Definicja rodziny i podstawowe podstawy jej studiów z psychologii. (artykuł skopiowany)
- Arés Muzio, Patricia, Rozdział II, W kierunku budowy psychologii rodziny. Teoretyczny i metodologiczny wkład różnych dziedzin działania. (artykuł skopiowany)
- Arés Muzio, Patricia, Rozdział III, Funkcjonowanie rodziny, funkcjonalność rodziny i konflikty rodzinne. (artykuł skopiowany)
- López Cardero, Lisandra, Kontrola społeczna. Rzeczywistość i wyzwania dzisiejszej rodziny kubańskiej, Universidad de Oriente, Santiago de Cuba, 2002.
- Louro Bernal, Isabel, Family, w Alvarez Sintes, Roberto, Issues of Comprehensive General Medicine, tom I, Health and Medicine, rozdział 5, Medical Sciences Editorial, Hawana, 2001.
- Moreno, Marcelo A, Chłopcy w rodzinie homoseksualnej, 2005
- Secchi, Fabián, Etyczne podejście obecnej rodziny, Wywiad
- Zermeño, Ana, Rodzina w genezie XXI wieku, nr 45